提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹sand可数吗还是不可数，thousand可数吗子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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