手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)内容(róng)是(shì)：危楼高百尺，手可摘星(xīng小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)以及手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李(lǐ)白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容(róng)楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了(le)李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生(shēng)僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗(shī)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思人“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú)者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的(de)相距之近，这(zhè)样，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的(de)联(lián)想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢大声说话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇(qí)高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音(yīn)律富于变化(huà)而又和谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李(lǐ)白的(de)作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山(shān)的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的(de)星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个(gè)性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸(àn)精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自然景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多(duō)变(biàn)，善(shàn)于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇(piān)，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年(nián)代(dài)的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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