大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好-橘子百科-橘子都知道

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的(de)以(yǐ)及朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的(de)《朱子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的(de)教育方(fāng)法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和(hé)他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认识，把一个(gè)人的教(jiào)育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好段，并提出了两者(zhě)不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通过具(jù)体(tǐ)行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培(péi)养儿童道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学(xué)教育，其任务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即(jí)重在(zài)探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大学教(jiào)育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。