四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约1团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费75～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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