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　　关(guān)于悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望以及悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及是什(shén)么句式，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望，悲(bēi)守穷庐(lú) 将复何及 的意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会两丈等于多少米所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng两丈等于多少米)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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