成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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