人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗>

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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