这里所说(shuō)的公，简单理解就(jiù)是以公心取得下级或同级的信任(rèn)。

　　领导(dǎo)进行决策(cè)和(hé)处理事情的(de)前提(tí)之一就是从绝大多数人的(de)利益(yì)出发，为(wèi)大多数人(rén)说话，立场(chǎng)公正，不偏不倚。

　　这种处事态度，必(bì)然受到广大(dà)群众的拥护，威望由此而(ér)生。

　　领导除(chú)加强道德修(xiū)养和能力锻炼之外(wài)，还必须掌好权，用(yòng)好权，一(yī)言出(chū)而(ér)万民齐。

　　待人处事(shì)不公(gōng)，即使本事再大(dà)，能力再强，领导也会(huì)丧(sàng)失其影响力和感召力，群众(zhòng)也会不买账。

　　因此，领导(dǎo)必须加强自身修养(yǎng)，以公(gōng)正(zhèng)得民颤正(zhèng)隐心，以身正树公(gōng)正，努(nǔ)力建立起鱼(yú)水情深的上下级关(guān)系。

　　廉(lián)洁向来是为(wèi)人尊崇的一种(zhǒng)美德，在我(wǒ)国历史上，几乎各(gè)个(gè)朝代(dài)的为(wèi)官之道(dào)都(dōu)有“廉”的要(yào)求(qiú)。

　　虽然真正(zhèng)做到者不多(duō)，但(dàn)凡是为人敬(jìng)仰的清官，无一不是廉洁(jié)自律的。

　　“廉(lián)生威”，表现为(wèi)廉洁清租(zū)榜(bǎng)样作用所产生(shēng)的吸引力、凝(níng)聚力和号(hào)召力。

　　领(lǐng)导(dǎo)应是廉洁(jié)自律，率先垂范的。

　　许多优秀领导一生(shēng)洁身(shēn)自好，廉(lián)洁奉公。

　　这种廉洁(jié)榜样茄厅(tīng)的作用是(shì)无穷的。

　　“公生明、廉生(shēng)威”。

　　廉洁(jié)是每个领导的天职和道德的重要体现，更是对领(lǐng)导的起码要求。

　　廉洁就是经济上清廉，在品德上端(duān)正，在经(jīng)济生活和精神生活中做(zuò)到一(yī)尘不染。

　　如果领导做不到(dào)这一点，那么他在下属面前就(jiù)不能树起自己的威望和威信(xìn)。

　　领导还要靠自(zì)己的(de)成绩为(wèi)自己(jǐ)壮(zhuàng)威。

　　创实绩，留(liú)业绩，这(zhè)是(shì)领导(dǎo)发展(zhǎn)事业的(de)落(luò)脚点(diǎn)，是下(xià)属评(píng)价领导的重点(diǎn)，也是一个领导多方(fāng)面素质的综合(hé)体(tǐ)现。

　　领导把一个单(dān)位的(de)工作(zuò)搞好了，下级自然会认为你有(yǒu)本(běn)事，是好领(lǐng)导。

　　下属最重实(shí)效，领(lǐng)导(dǎo)光是洁身自好，不干工作，或整天忙忙碌碌，没业绩(jì)，下级(jí)充其量说(shuō)你是(shì)“好(hǎo)人”，决不会(huì)说你是好官。

　　作为领(lǐng)导，千道理、万(wàn)道理，业绩才是硬道理。

　　如果业(yè)绩平平，山河(hé)依(yī)旧，甚至(zhì)成事不足，败(bài)事有(yǒu)余，不仅无威望可言，还要被群众责(zé)骂。

　　领导的实绩不只是关(guān)乎个(gè)人(rén)形象，更是凝聚人心的关键。

　　领(lǐng)导(dǎo)的威望(wàng)，在很大(dà)程度(dù)上取决(jué)于拙荆是什么意思，拙荆是什么意思你为单位(wèi)创造了多大的财富，业绩(jì)非常大(dà)，那么(me)，你就自然而然(rán)地赢得了(le)大家的仰慕。

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