本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

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本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的(de)诗句(jù)

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看世(shì)间万(wàn)物(wù)无不是(shì)一(yī)个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米)偈是针对(duì)神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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