题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。<无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋/p>

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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