祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积于三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下(xià)的(de)豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安(ān)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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