敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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