人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)96的因数有哪些数，72的因数有哪些科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的(de)态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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