在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(z2l是多少斤 2l是多少kgāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨2l是多少斤 2l是多少kg认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)2l是多少斤 2l是多少kg出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2l是多少斤 2l是多少kg