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杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公(gōng)主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子(zi)》中双修是指什么意思双修是指什么意思，双修是怎么进行的，双修是怎么进行的记载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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