暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受zhě)，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团(tuán)服(fú)务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳(nà)，施展着(zhe)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决(jué)定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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