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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(d华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思e)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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