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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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