星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大名山(shān)之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除(chú)了(le)著书立说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生(shēng)的(de)“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一(yī)个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗(z大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企ōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)新台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热(rè)心公益(yì)者的(de)遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们(men)在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注(zh大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企ù)定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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