赶尸(shī)是(shì)古代湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职业(yè)，师徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川东或(huò)者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人(rén)就(jiù)客死他(tā)乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无(wú)法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮助死者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧里我们看(kàn)到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的(de)摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们(men)拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些不拘于时句式类型，不拘于时句式还原尸体完整，没有传染病(bìng)等方便(biàn)他们运送的活，而(ér)那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是(shì)被替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故里，说白(bái)了还是(shì)因为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对(duì)于那些(xiē)属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水不是(shì)个轻不拘于时句式类型，不拘于时句式还原松活(huó)。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的(de)防腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人即使不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用下，还是(shì)有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的(de)感觉，就像影视(shì)剧(jù)里看到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力(lì)气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其(qí)实这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势(shì)是从高至低(dī)的，大(dà)多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻(wén)，现(xiàn)代(dài)科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是真是(shì)假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能(néng)古人(rén)将它神秘化了。

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