然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)以(yǐ)及然则(zé)全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译，然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么(me)，然则全国事的然的(de)意思等(děng)问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石(shí)，当求之(zhī)于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊p>

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言(yán)语叙(xù)述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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