孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整(zhěng)理(lǐ)是《劝学》中(zhōng)的古今异(yì)义有：博学古义：广博地学习(xí)，广泛地学习的。

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孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博(bó)地学习(xí)，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借(jiè)助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽(yǔ)、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳(shéng)子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里指声音(yīn)宏大。

　　今(jīn)义：疾(jí)病。

　　1高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历0、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义(yì)：赠送，给予(yǔ)。高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历p>

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这(zhè)里指藏身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车(chē)”，原字(zì)已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受(shòu)绳则直(zhí)，金就砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而行无(wú)过矣。

　　译(yì)文：

　　君子(zi)说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提(tí)取的(de)，可是比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合(hé)乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用火烤(kǎo)使它弯(wān)曲(qū)做成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符(fú)合圆(yuán)规(guī)的标准。

　　即使又被(bèi)风吹日(rì)晒而干枯了，木材(cái)也不会再挺直，是因为经过(guò)加工使它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨(mó)刀石上磨过就能变得锋利，君子广博(bó)地(dì)学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明(míng)达而且行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是(shì)整(zhěng)个(gè)《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的，必(bì)须用礼义来矫(jiǎo)正，所以他特(tè)别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历思(sī)想(xiǎng)的出发点，他(tā)在著(zhù)作中首(shǒu)先提出学习不可以停(tíng)止(zhǐ)，就是(shì)想抓住(zhù)关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见解，通过“君(jūn)子”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语言简(jiǎn)劲(jìn)，命意(yì)深广，因而很自然(rán)地引出了(le)下文的滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于(yú)蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比(bǐ)喻任(rèn)何(hé)人通过(guò)发(fā)愤学习，都能进步(bù)，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我(wǒ)，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使(shǐ)学习的(de)人受到很(hěn)大的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过(guò)，要(yào)能“青于(yú)蓝(lán)”“寒(hán)于水”，决不是“今日(rì)学，明(míng)日辍”所能办到(dào)的，必须不断地学(xué)，也(yě)就是说：“学不(bù)可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻(yù)深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且(qiě)总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者(zhě)有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明对(duì)照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调(diào)学习必(bì)须(xū)持(chí)之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些并列(liè)的比(bǐ)喻，也(yě)用了好些相反相(xiāng)成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步”和(hé)“驽马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自如，而“六跪(guì)而(ér)二螯(áo)”的螃蟹(xiè)，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积(jī)”所(suǒ)产生的效(xiào)果(guǒ)是截(jié)然相反的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要观(guān)点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴(nú)隶(lì)制(zhì)度进一步崩渍，封(fēng)建制(zhì)度逐步形成(chéng)，历史经历着划时代的变(biàn)革(gé)。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同的立场和角度出发，对当时(shí)的(de)社会变革发(fā)表各自的主(zhǔ)张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道(dào)家和(hé)法家等不同的(de)派别，历史(shǐ)上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国(guó)后期(qī)懦(nuò)家的(de)代表人物。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不以人的意志为(wèi)转移，但(dàn)人们可以用主观(guān)努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示(shì)后天学习的重要(yào)意义，他(tā)创(chuàng)作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名(míng)况，字(zì)卿(qīng)，华夏族(zú)（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉(hàn)时(shí)因避(bì)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三(sān)次出任(rèn)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（位于今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论，其学说(shuō)常被后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子对(duì)重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也有相当显著(zhù)的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)？

　　《孙权劝学(xué)》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是(shì)。

　　孤(gū)

　　古义：古时(shí)候(hòu)王侯的自(zì)称(chēng)，我。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶(yé)，表反问语(yǔ)气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了(le)解(jiě)）

　　大兄(xiōng)何见事(shì)之晚乎(hū)手(shǒu)毕祥（认(rèn)清(qīng)）

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