题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成临沂是几线城市，临沂是几线城市2023岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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