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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思(sī)，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲几率还是机率 概率和几率一样吗学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万(wàn)物(wù)包括人(rén)的品性(几率还是机率 概率和几率一样吗xìng)和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万别，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的(de)、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失(shī)序的(de)（几十年(nián)时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行(xíng)的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。

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