祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国(guó)灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的(de)方法(fǎ)，先极(jí)赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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