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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有p>

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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