1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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