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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句(jù)

　　出自(zì)明代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间的(de)意思(sī)？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又(yòu)使(shǐ)我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留(liú)清白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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