四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分