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　　害群(qún)之马原指(zhǐ)损害马(mǎ)群(qún)的劣马。

　　现比方(fāng)损害社会或团(tuán)体的人(rén)。

　　害群之马寓言故事的启示是对有损(sǔn)国家、团(tuán)体、人民利益的团体或个人(rén)，要及(jí)早发现、及早处(chù)理。

害群之马的寓(yù)言故事

　　有一次，黄帝要(yào)到具茨山(shān)去参见贤人大隗。

　　方(fāng)明、昌寓在座一左一右护(hù)卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、诙谐在车后侍从。

　　他们来到襄诚田野时，迷失了方(fāng)向，七(qī)位圣贤都走失，找不到(dào)一个人(rén)指路。

　　正好，他们遇到一个放(fàng)马的孩子，便问他：“你知(zhī)道具茨(cí)山在(zài)哪(nǎ)吗？”孩子说：“知道。<中国的国粹有哪些/p>

　　”“那么(me)你(nǐ)知道大隗住在哪(nǎ)里吗(ma)？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这(zhè)孩子真特别！他不(bù)光知道具茨山，还知道大隗住在哪里。

　　那么请问，你是否知(zhī)道怎么管理(lǐ)全国呢？”孩(hái)子说：“管(guǎn)理全国，就(jiù)象你们在野外(wài)邀游相同，只管(guǎn)前行，不要无事生(shēng)非，把政事搞得(dé)太杂乱(luàn)。

　　我前几年(nián)在尘(chén)世间游历(lì)，常患头昏眼光的(de)缺点。

　　有一位长者教(jiào)道我说：“你要(yào)乘着阳光之车(chē)，在(zài)襄(xiāng)城的田野上邀游(yóu)，遗(yí)忘尘世(shì)间(jiān)的全部(bù)。

　　现在我的缺点现已好了，我又要(yào)开端(duān)在苍茫世尘之(zhī)外畅游。

　　管(guǎn)理全国也应当像这样，我想用不着我来说(shuō)什么。

　　”黄帝(dì)说：“你说的太迷糊了，终究该怎样(yàng)管理全国呢(ne)？”孩(hái)子推托不(bù)说。

　　黄帝又持续诘(jí)问。

　　那孩(hái)子说：“管理全(quán)国(guó)，中国的国粹有哪些和我放马又(yòu)有(yǒu)何不同呢(ne)？只(zhǐ)要把损害马群的马驱赶出去就行(xíng)了。

　　”黄帝(dì)大受启示，叩(kòu)头(tóu)行了大(dà)礼，称(chēng)牧童为天师，一再感谢(xiè)，刚才(cái)脱离。

害群之马造句

　　1.咱们是一(yī)个联(lián)合的全(quán)体,不(bù)允(yǔn)许某些害群之马在咱们的全(quán)体里。

　　2.这位恶(è)徒总是常常打(dǎ)架捣乱，真(zhēn)是社会的害(hài)群之马。

　　3.你(nǐ)还不改掉嗜(shì)赌陋俗，自以为(wèi)是，真(zhēn)乐意被视作害群(qún)之马吗？

　　4.说(shuō)到朋友，在那么(me)一大(dà)堆人(rén)里必定有(yǒu)几个(gè)害(hài)群之马。

　　5.校方预备铲除那些害群之马。

　　6.对损害社会的害群之马，咱们决不能姑(gū)息。

　　7.我们都无法忍受这个(gè)恶贯满盈的(de)害群之马(mǎ)持续留(liú)在(zài)社(shè)区内。

　　8.害群(qún)之马(mǎ)有必要清除，团体才干前进。

　　9.他常常乱(luàn)丢垃圾惹事生非，社(shè)区的居民都把他(tā)当作害群(qún)之马(mǎ)。

　　10.我觉得(dé)像他这样的害群之马(mǎ)就(jiù)应该抓(zhuā)起来！

害群之(zhī)马从(cóng)中得到的启(qǐ)示？

　　害(hài)罩(zhào)答群之马

　　【拼(pīn)音(yīn)】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害马群的劣(liè)马(mǎ)。

　　比方损害(hài)社会或(huò)团(tuán)体的人(rén)。

　　【成语故(gù)事】：

　　　　传说黄帝要到具茨山去参见一位叫大隗的神(shén)。

　　他遇到一个牧马儿童，就问：你知道(dào)具茨山往哪走粗(cū)禅吗？牧童答到：知(zhī)道。

　　物(wù)凳(dèng)慧黄帝(dì)感到这小孩不简(jiǎn)单(dān)，就问他怎么管理全国。

　　牧童答(dá)到：管理全(quán)国跟牧(mù)马相(xiāng)同，只要去其害马者（除去(qù)害群之马）就行了。

　　黄帝(dì)一(yī)听，急忙叩头称谢(xiè)，称牧童为天(tiān)师。

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