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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比世界上女性最开放的是哪个国家(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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