其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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