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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生(shēng)就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在，否认事物运一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界(jiè)万物(wù)包括人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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