怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节(jié)操。

　　形容(róng)道(dào)德和行为都很(h鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风(fēng)亮节(jié)，本来就已(yǐ)经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了(le)，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德和(hé)行为(wèi)很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义(yì) 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟(mó)》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人(rén)痛(tòng)恨(hèn)的事你(nǐ)待为(wèi)非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年(nián)代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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