天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什么意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达(dá)什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为淫(yín)也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣，而(ér)爱为(wèi)务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣(yǐ)，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而(ér)道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是(shì)用(yòng)来(lái)讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的，不是用来(lái)作假的(de)。

　　所以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的，而(ér)要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要(yào)以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的(de)，要以讲求道(dào)义(yì)为(wèi)根(gēn)本(běn)。

　　根本确立(lì)200mm是多少米，2000mm是多少米了，而大道(dào)就(jiù)可以行得通，根本破坏(huài)了，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦(qín)至西汉时代(dài)民间流行的(de)神话及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传(chuán)说中寻找治(zhì)世安民(mín)的道理(lǐ)。

　　如善(shàn)生乎(hū)君(jūn)子，诱(yòu)然与日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫(màn)太古“是什(shén)么意思(sī)啊？<200mm是多少米，2000mm是多少米/h3>

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句(jù)是全作的最(zuì)后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词(cí)为句(jù)首(shǒu)来创作(zuò)的长诗，全(quán)诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流(liú)苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一(yī)笑枯(kū) 已夜(yè)幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭(kū) 夜(yè)将幕 仓(cāng)颉(jié)五月出

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