登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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