不(bù)积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步的累(lèi)计(jì)，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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