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白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么p>

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积(jī)累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分(fēn)析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸(xī)取历(lì)史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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