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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意思(sī),天(tiān)雨粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū)表(biǎo)达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意(yì)思是仓颉造字后,上天下了一场谷雨(yǔ),谷子布满(mǎn)大地上,孤(gū)魂野鬼无处可去,于是(shì)只好纷纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本(běn)经(jīng)训》。

  原文(wén)(节选):故兵者所以讨暴(bào),非所(suǒ)以为暴(bào)也;

  乐(lè)者所以致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧(sàng)者所(suǒ)以尽(jǐn)哀(āi),非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣(yǐ),而(ér)义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废。

  译文:因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱(luàn)的(de),不是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐是(shì)用来陶冶情性的,不是(shì)用来进行隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲(bēi)哀之情的,不是(shì)用来作假的(de)。

  所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的,而要(yào)把“爱”作为致力的目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见是有固(gù)定礼容的,而要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求;

  处理丧事(shì)是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目(mù)的;

  用兵是有战略规定(dìng)的(de),要以讲求道义为根本。

  根本确(què)立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了(le)先秦至西汉时(shí)代民(mín)间流行的神话(huà)及圣贤传说,并力(lì)图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然与日月(yuè)争光,天下弗(fú)能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的(de)反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和(hé)声的形(xíng)式出现。

  但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这句(jù)歌词为句首来创(chuàng)作的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古哭(kū) 长(zhǎng)路(lù)无 相思成(chéng)泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又(yòu)暮

  朝暮(mù)复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移(yí)步 跌入(rù)池(chí)深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜(yè)将幕 仓颉五月(yuè)出

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