春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的(de)人等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之(zhī)前三篇说明(míng)如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益(yì)与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一(yī西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？