胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的(de)稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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