盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语那就是很少有生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(bi生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语àn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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