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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星黄道与(yǔ)赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的(de)先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(z娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星ú)的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过(guò)他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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