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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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