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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(l低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ǐ)？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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