碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别 在(zài)关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可(kě)能(néng)会碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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