祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢孙悟空真实存在过吗的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的(de)而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家欧(ōu)阳修(xiū)创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人孙悟空真实存在过吗，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙悟空真实存在过吗