抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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