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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知(zhī)行反体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤>

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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