念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者的。

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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàpp7塑料杯能不能装开水ng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)pp7塑料杯能不能装开水中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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